-
的差别。 因为五根对五尘，眼对色、耳对声、鼻对香、舌对味、身对触，只对现在，不能对过去未来；意对法，只能对过去未来，不能对现在。有很多人忽略这一点。 比方眼见色，只见现在之色，不能见过去色未来色：过去色已灭，未来色不生，所以不能对眼根。耳对声，只对现在之声，不对过去声未来声。鼻对香，对现在之香，不对过去香未来香。舌对味也是一样，对现在之味，不对过去之味未来之味。身对触，是现在之触，过去之触不能...
心净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20505162955.html
-
有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向它走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了——那堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？！”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就...
佚名
|人生|管理|我执|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22031294414.html
-
前世无论你是谁，那都是过去的事，只是在上一场戏中你扮演过那个角色，对今生和将来不能说明任何什么。张三前世纵然做过观音菩萨或六祖惠能，但今生毕竟是张三，没有什么老本可吃，更没有什么可炫耀自得的。...，无非在显示自己。
继而分析，为什么要拿前世的虚名为今生的脸上贴金呢？只能说明今生想让更多的人承认自己，拥戴自己。但又说明今生的自己目前又不具备让人们拥戴的条件和能力，只好借过去的虚名来抬高今生的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133478092.html
-
论证所成立的，其中包括： 第一个论证是以《杂阿含经》的经证为主，属于“圣言量”的范畴。这一个论证主要是在证明：过去、现在、未来的三世，作为被舍离的对象之前，必须是一种实有的存在；否则的话，即不可能...论证，也就是属于《杂阿含经》中最有力的经证，这是以“圣言量”的方式出现。诚如《阿毗达磨俱舍论》卷二十中1所说的： 论曰：三世实有。所以者何？由《契经》中世尊说故。谓世尊说，苾刍当知：若过去色非有，不应...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451846117.html
-
的行动中，为什么会有不完美的经验?在我们的行动中之所以会有不完美发生，那是因为心被过去的心理记忆所分散了，使得我们无法完全专注于我们正在进行的工作。我们是不是一直都活在“当下’呢?每当我们对任何问题做情绪反应时，我们就不是活在当下，而是被过去的事件拖走了，它们藉著记忆的银幕让我们分了心。 当然，我们必须对每一个情境做反应，否则我们就不是在生活了。然而，这里所说的反应，并不只是我们用以搜集事实资讯...
卡辛姆博士著 郑振煌译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592568580.html
-
你吃素了吗？
十几年来，北京人认为天天有肉吃才算好日子。不过最近，北京人又将过去以蔬菜、粮食为主的日子视为流行时尚，见面最常彼此问候的话之一还是你吃素了吗？
北京人回归素食啦！
其实，早在过去，北京人的生活可是离不开蔬菜、米粮的呢！冬天吃白菜，夏天就吃蕃茄、黄瓜所做的地道料理。不过，这十几年来，可能是因为经济变得比较好了，许多人反倒养成以肉为主的饮食习惯，一大个肉丸儿、一整只羊腿、一...
佚名
|素食|营养|北京|时尚|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16534836472.html
-
得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。
l 缘起性空，性空缘起。随缘不变，不变随缘。
l 过去事已过去，未来事还未来，现在事如空花。
l 事来即应，事去不留。但事耕耘，不问收获。
l 生命无常，一吸不来即成过去，赶紧念佛。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211750909.html
-
现场赠书
文艺演出
2007年2月11日上午，河北省元氏蟠龙寺吃团圆饭并举行了年终总结茶话会。蟠龙寺住持与所有到会人员一起，谈笑风生。在茶话会上，大家畅所欲言，回顾了过去的成绩，总结了不足，并对未来进行了展望。
据悉，茶话会期间举办了文艺演出。
【佚名】
|茶话会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0810127930.html
-
赵朴初答：过去中国佛教出现过许多派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密 八大宗派。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07195210834.html
-
赵朴初答：相传此宗的禅法是在六世纪初由印度的菩提达摩传来的。过去说：禅宗单传心印，不立文字，称为"教外别传"。但初祖达摩以四卷《楞伽经》传于二祖慧可作为印心的准绳，弘忍、慧能又教人诵持《金刚般若》，这样，《楞伽》、《般若》便是此宗的经典依据。以后更有《六祖坛经》和许多"语录"的出现，不能说禅宗没有经典依据。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07291910849.html